Chai Khana Photo Book
Chai Khana Photo Book

Зарат Хейбари - деревня, где живут Таты

Автор: Гулер Аббасова
04.04.17
выпуск: Многообразие

В центрально-восточной части Азербайджана в 45 км от центра Шемахы, на высоте 1700 м от уровня моря, располагается Зарат Хейбари,  деревушка с 15 домами, маленькой школой, и закрытой мечетью. Дороги здесь в непригодном состоянии - зимой, засыпанные снегом, а весной превращаются в снежно-грязевую кашу. 

Здесь живут Таты, народ иранской языковой группы, исторически проживающий на Кавказе. Их язык значительно отличается от фарси, и имеет диалекты. Татский язык уже под угрозой исчезновения, и десятилетиями вытесняется азербайджанским.

В Азербайджане таты в основном проживают в северо-восточных регионах Апшеронского полуострова, а также в Шемахе, Хачмазе, Губе и Хызы. Магсуд Хаджы в своей книге “Наше свадебное сокровище”(1995) утверждает, что ассимиляция татов с азербайджанцами привела к неточным данным - согласно последней переписи населения в 2009 году, численность татов в Азербайджане достигла 25, 200 человек.

Азербайджан - страна богатая нефтью и газом, но согласно ekho.az 20% населения страны лишены возможности доступа к "голубому топливу". В особенности, горные села. Зарат Хейбари - отдаленная деревня, где проживает около 70 человек, нет ни газа, ни воды.
"Дороги в ужасном состоянии. Когда идет снег выбраться отсюда просто невозможно. Даже после того, как снег растает, дороги превращаются в грязь, а реки выходят из своих берегов. Бывало, что больного человека нам приходилось везти на лошади до ближайшей больницы," жалуется 55летний Сейидазим Рахимов.
Утро, как и в любой деревни, начинается с криками петухов - скот выгоняется на пастбища, а женщины занимаются уборкой или развешиванием белья во дворе. В этой деревне люди живут за чертой бедности, в основном занимаются сельским хозяйством. Несмотря на то, что Новруз (праздник весны) только что прошел, в деревне нет никаких следов от праздника.
"На Новруз на столе должны быть сладости. Знаешь, сколько стоят орехи и фундук? Мы можем приготовить только по пять - десять штук," говорит Шукуфа Рахимова, 69.
Единственный знак праздника в доме - маленькое семени, проросшая пшеница, как символ природы , пробуждающейся после зимнего сна.
Среди домов стоит одноэтажная мечеть , закрытая на замок - жители говорят, что мечетью уже давно никто не пользуется.
У 52 летней Гулйаз Рахимовой семья из четырех человек. Ее муж Назим Рахимов, 55, безработный, как и все в этой деревне. Рахимов жалуется на экономическое положение в деревне. Его дочь, 28 летняя Рахиба обручена, но купить ей приданое они не могут. У семьи три овцы и пару кур, содержать себя им едва удается.
В этой деревни почти никто не работает. Иногда они отправляются на ближайший рынок, чтобы продать свой скот, " но либо никто его не покупает, либо приходится отдавать за низкую цену. У нас нет никаких других доходов, " жалуется она.
До пенсии им еще далеко, Гулйаз выйдет на пенсию в 62, а Назим в 67 , и их пенсия будет составлять 60 манат ($35) - из-за отсутствия официальной занятости, они будут получать минимальную сумму.
В деревянном доме две спальни. Чтобы держать дом в тепле, стены покрывают коврами.
"Здесь нет леса, чтобы собирать дрова, мы с лета собираем навоз, но и его бывает недостаточно, тогда приходится покупать дрова. Один грузовик, нагруженный дровами, стоит около 300-400 манат ( 176 - $ 235),” говорит Рагимов.
В деревне также не хватает проточной воды, и жителям приходится идти к реке за водой. 61 летняя Закия Агаева одна из них. "Только с этого года мне удалось провести воду в свой дом, но, когда мороз - трубы замерзают , и нам приходится идти за водой на реку."
С 1967 года, когда в деревне провели электричество, никто не проверял состояние проводов. Жители села могут днями оставаться без света, и им приходится использовать керосиновые лампы.

Местная школа на окраине деревни не в лучшем состоянии. Здесь зарегистрировано 11 учеников. Несмотря на всеобщее одиннадцатилетнее среднее образование, в этой школе учатся только до девятого класса. Для продолжения образования школьникам приходится идти в другую ближайшую школу, которая находится в 45 км от деревни в Шемахе. Но и это - происходит редко.

Ни одна из школ шести татских деревень в Шемахинском регионе не обучает татскому языку. Азербайджанский - единственный официальный язык, но меньшинства имеют права  в Азербайджане на изучение родного языка в школе. По словам журналиста Даяната Мамедова, уроки татского языка проводились в нескольких деревнях северо-восточной области региона Губы, таких как Заркава и Коркмазоба, но сегодня этот язык вновь  выживает в домашних условиях, и планы по восстановлению преподавания в школах находятся на стадии обсуждения.

Ситуация с медиа такая же. В Губе до 1995 го года вещала местная радиостанция на татском языке, а телевидение Gutb TV до 2014 года. 

Здесь нет ни продуктовых магазинов, ни аптеки, ни больницы - ближайший пункт находится в 10 км от деревни, в Демирчи, а больница в 45 км, в Шемахе. Поездка туда обходится в 50-60 манат ($25-$30) на человека.

Солнце на закате окрашивает горы, и скоро скот вернется с пастбища. Так пройдет еще один день из жизни этой деревни.

 

ПОДДЕРЖИТЕ ПЛАТФОРМУ CHAI KHANA!
Мы являемся некоммерческой медиаорганизацией, создающей контент на темы, а также о группах населения, которые часто игнорируются основными СМИ. Our work would not be possible without support from our community and readers like you. Your donations enable us to support journalists who cover underrepresented stories across the region.
Сделать взнос