Две женщины в платках наклоняются, чтобы пройти под низкими сводами. Обращают внимание на свои шаги: под свод они должны зайти правой ногой, а выйти левой. 

Как и все, кто приходит в святилище «Восемь Дверей» в Маштаге, они также повторяют этот процесс 8 раз проходя через восемь сводов. Такие храмы, как «Восемь Дверей» имеют достаточную популярность среди народа в Азербайджане. Будь расположен в городах или деревнях, есть некоторые качества, по которым они определяются. Религиозными храмами могут быть крупный строительный комплекс, скальные сваи, или дерево, с привязанными на ветвях ленточками. Главным является их духовное значение и, согласно убеждениям людей, целебную силу. 

Эти храмы сочетают исламскую веру с уважением к «праведным» людям и их могилам.

Храмы в Азербайджане имеют большое историческое прошлое. В регионе, которая прошла от зороастризма до иудаизма, от христианства до ислама, в том числе и официальной политики атеизма СССР, эти храмы содержат следы различных убеждений на Кавказе.

Хотя официального списка нет, есть сотни людей, которые ищут убежища в храмах в стране, который гордится секуляризмом, и их число растет.

В обществах шиитских мусульман соблюдается особое уважение к людям, которые считаются священными. Согласно теологам, личности, которые считаются священными и храмы, связанные с их именем не является доказательством религиозных убеждений посетителей этих мест. В Азербайджане число ежедневно посещающих мечеть значительно меньше по сравнению с населением в целом; хотя азербайджанцы считают себя мусульманами, их знания теологии и религиозных обрядов слишком узки.

Это в основном результат, достигнутый коммунизмом. Хорошо известно  что, в Советском Союзе, государство было строго нацелено на религий, мечетей, церквей и храмов. Брюс Грант, эксперт по антропологии в Нью-Йоркском Университете, пишет, что «количество мечетей в стране, где мусульмане доминировали в советское время, сократилось примерно с двух тысяч до 20». Затем, неизбежно, и религиозные знания начали ослабевать.

Как это ни парадоксально, популярность святилищ в Азербайджане развивалась пропорционально давлению. Поскольку систематической религии не было, посещение храмов стало единственным средством в СССР, благодаря которому люди остались верны своим убеждениям и не зависели от государства. В этой популяризации также может играть определенную роль текущая деятельность правительства, связанная с борьбой с религиозным экстремизмом.

Строить мечети или паломничество в Мекку, являющееся святым городом мусульман, нелегко и недоступно для всех азербайджанцев - как из-за материальных причин, так и бюрократических препятствий. В этом смысле посещение храмов считается более удобной альтернативой. 

Легко разделить верующих на разные категории. Однако, что касается священных храмов в Азербайджане и в других местах, трудно ставить жесткие линии, поскольку в них есть признаки шиитского и суннитского ислама, местных первобытных убеждений, в том числе христианства.

Эти вопросы не имеют большого значения для женщин, которые пришли к «Восьми Дверям». Когда они выходят из 8-й двери храма, внезапно бьют об железную часть над железной плитой над дугой. Этот неожиданный звук, чтоб вывести страх с посетителей.

Сентябрь, 2018 Религиозные верования