мнение
В 2008 году опасаясь, что сель может обрушиться на его горную деревню в Западной Грузии, Малхаз Мгеладзе собрал все свое имущество и перебрался жить в более предсказуемый регион Квемо Картли на Востоке Грузии. Надвигалась угроза оползня – опасность нарастала в течение длительного времени, и Малхаз не хотел, чтобы стихия застала его врасплох. Тогда, будучи 24-летним молодым человеком, в поисках нового дома он оказался в Триалети, селе численностью около 500 человек – крошечном плавильном котле национальностей и конфессий, где праваславные грузины уже давным-давно являются меньшинством.
Как и многие ЭКО-мигранты из Аджары, Малхаз Мгеладзе – мусульманин, потомок этнических грузин, которые, по всей видимости, приняли ислам во время контроля Османской Турции над регионом с 1614 по 1878 год. При навязанном государством атеизме времен СССР ни ислам, ни христианство не играли особой роли, но по мере распада Советского Союза религия и национальная идентичность сливались воедино, и в итоге православие стало своего рода парадигмой истинного “грузинства”. Поэтому, когда первые мусульмане прибыли в Триалети в 2004 году из экологически нестабильной Аджары, они изо всех сил пытались вписаться в местную среду. Настороженное отношение местных жителей вскоре рассеялось, и мусульмане стали неотъемлемой частью пестрой общины этнических армян, приверженцев Апостольской Церкви, и этнических греков, адептов греческого православия.
Неудивительно, что сама история села во многом обусловлена свободой вероисповедания.
Триалети был основан в 1857 году немецкими поселенцами, которые появились в Грузии в начале 1800-х годов. В 1815 году, во время путешествия по Южной Германии, русский царь Александр I был поражен тем, что те из крестьян, кто не был лютеранином, подвергались преследованиям и испытывали всяческие притеснения. Поэтому он предоставил таким общинам возможность переселиться на Кавказ, в том числе в столицу Грузии и регион Квемо Картли. Первые поселенцы, прибывшие в Тбилиси осенью 1818 г., а вслед за ними и более поздние волны мигрантов, основали Katharinenfeld (ныне Болниси), Elisabethtal (ныне Асурети), а затем и Alexandershilf - Триалети.
Немцы оставили свой след в здешней архитектуре - в 1866 году, имея возможность свободно исповедывать свою веру, община построила Евангелическо-лютеранскую церковь - на сегодняшний день она остается единственной в селе. Церковь функционировала до тех пор, пока Советы в 1930-х годах не запретили справлять службу. При коммунистах здание церкви использовалось в качестве склада, клуба, кинотеатра, а затем было окончательно заброшено и, как следствие, пришло в упадок. Однако, в 2017 году церковь была полностью восстановлена - к радости армянских и греческих православных, которые совершали здесь молитвы, хотя и неофициально, и оставляли здесь свои иконы. Они называют это место "кирха”, от "kirche", что на немецком означает “церковь”.
Сегодня Мгеладзе и еще 180 мусульманских семей в Триалети молятся в местной мечети, доме, когда-то принадлежавшем грекам, который они превратили в место для молитв в 2010 году. По пятницам и религиозным праздникам здесь нет свободного места, отмечает 76-летний имам Шалва Ванадзе, но по будним дням работа остается важнее религии.
Поселение, которое некогда стало домом для достаточно большого количества людей, сегодня борется за свое существование – в домах отсутсвует водопровод, нет доступа к питьевой воде, газу и электричеству, а суровые зимы, изоляция и отсутствие перспектив подталкивают население искать лучшей жизни либо в больших городах, либо за рубежом.
Есть риск, что этот калейдоскоп этносов и вероисповеданий может вскоре исчезнуть - как и его основатели-протестанты.
Эта история была исправлена, чтобы показать, что православные грузины были меньшинством в деревне.