Как известно, Ислам отрицает любое изображение и в частности на могилах тоже, но в случае Азербайджана, изображения на могилах присутствуют. Если, согласно исламу, все могилы должны исчезнуть в течение всего времени, Азербайджан в этом случае отличается; Азербайджанцы предпочитают «строить» памятники и мавзолеи вокруг могил.

Считается, что в Азербайджане изображения людей появились во времена коммунизма. Коммунизм -  идеология, которая запрещает любые религии.  

Наряду с фотографиями людей на могилах в Азербайджане, можно  заметить изображение причины смерти или, к какому виду деятельности относился этот человек.

Азербайджан - страна, которая исповедует Ислам, и, как считается, ислам в целом, отрицает любые изображения, таким образом, существует мнение, что изображения появились  на кладбищах в советский период, однако, в корне ислам не отрицает  образы люди.

Мусульманские гробницы имеют проблематичную и разнообразную историю. Сам пророк Мухаммед просил похоронить себя в безымянной могиле в его доме.

Он говорит: «Не делай мою могилу идолом после меня, которому будут поклоняться!".

Несмотря на это, ни доисламские арабы, ни Сасаниды Ирана и Месопотамии не были могильными строителями.

Откуда возникла концепция и модель построения больших гробниц ?

В некоторых книгах ученые упоминают варианты построения больших гробниц. Скорее всего, это исходит от периода Аббасидов (8 - 13 век); наемные солдаты, военнопленные и рабы, которые перемещались в Иран из регионов, принесли культуру покрытия могил навесом, но и эта теория является спекулятивной.

Богато и щедро украшенные надгробья были признаком показного потребления среди некоторых людей в то время. Вокруг могил растут кипарисы и другие виды вечнозеленых деревьев, которые символизируют вечную жизнь.

Могилы исламских кладбищ являются иконографическими самой Каабы (араб. '' куб ''), который является воплощением ислама, и концептуально в форме куба . Исторически сложилось, что исламское искусство основано на геометрических и каллиграфических мотивах и не имеет фигуративных аспектов. Для исламской гробницы характерны коранические надписи.

В какой момент Мусульманские гробницы переходят от простых гробниц к формальным садам и когда смысл рая становится преднамеренным и явным?

Рашад Ширин, политолог из Азербайджана, считает, что культура кладбищ дошла до нас еще с доисламского периода - периода язычества, потому что ислам в целом, запрещает любые изображения людей.

"Мавзолеи и мемориалы, строились в те времена для богатых и известных людей; царей и фараонов.  Сегодня, даже бедные люди могут позволить себе воздвигнуть большие надгробия; для повышения своей важности."

Само возведение  гробниц считается запрещеным и эквивалентно построению языческого идола. Пророк Мухаммад явно приравнивал этот акт к идолопоклоннечеству.

Николоз Леквеишвили, архитектор из Грузии, в настоящее время проживающий в Турции, считает, что большие гробницы являются признаком большего уважения к этим людям и этот акт делает их бессмертными.

Он указывает на то, что тема смерти в исламе гораздо сильнее, чем в христианской культуре. Он говорит, что в Грузии, кладбища, как правило, за пределами города, однако, в мусульманских странах тема смерти всегда рядом с темой жизни. Как правило, во многих мусульманских странах кладбища расположены в центре города.

"Жизнь после смерти. Люди начинают ценить только после смерти. Люди думают, что большие гробницы означают больше уважения к покойному. Может быть, они думают, что мистическая сила будет следовать за ними ",  размышляет он.

"Запечатлеть себя  это есть наш инстинкт. Каждый хочет,  сделать себя бессмертным. Кладбище является пересечением и связью с загробном миром.  И воздвижение больших надгробий говорит о том насколько это важно для них, "объясняет Николоз Леквеишвили.

Существует утверждение, что ислам запрещает любое изображение, однако образ умершего всегда изображается на могилах в Азербайджане. Многие связывают изображения на могилах в Азербайджане либо с доисламскими корнями либо с коммунизмом. Тем не менее, ислам в корне не отрицает изображения, в миниатюрах восточных стран в 16-м веке образы людей существовали.

Профессор сравнительной литературы, Рахиля Гейбуллаева из Азербайджана, говорит, что образы в исламе появились задолго до Советского Союза. Даже несмотря на кладбища, изображения в исламе существует. Рахиля Гейбуллаева указывает на то, что не только ислам, но и другие монотеистические религии отрицают образы людей. Тем не менее, она утверждает, что изображения людей можно увидеть в миниатюрах. Во всех миниатюрах восточных книг образы людей существуют.

Например, в начале 16-го века, Шах Аббас в своих книгах изображал образы людей, но не целиком; половина человек, половина животное. Это означает, что этот человек  больше не земной.

Что касается изображений некоторых символов рядом с фотографией умершего человека, Рахиля Гейбуллаева не связывает это с религией, но с сознанием людей, чтобы дать более подробную информацию об умершем человеке.

Здесь вы можете увидеть обычные фотографии, а также символы вокруг фотографий. Например, можно фотографию молодой женщины в свадебном платье, что означает, что она умерла не создав семью.

Молла Мирза, религиозный лидер из Сумгаита, говорит, что фотография девушки в свадебном платье изображается в том случае, если она ушла из жизни  не успев состоять в браке. Таким образом, родители хотели видеть ее в свадебном платье, но мечта не была реализована. "жениться и создать семью это один из главных принципов жизни", говорит он. На этой могиле можно также увидеть хончу (поднос с конфетами и другие подарки, которые, как правило, приносят невесте перед свадьбой), повязанная красная лента на могиле символизирует молодой возраст умершего человека.

Николоз Леквеишвили называет это безумной любовью родителей к своим детям. "Они никогда не видели ее в свадебном платье, и это было их мечтой".

Мубариз Гурбанлы, директор по делам религии в своем интервью (ссылка) на ANS TV Channel, телеканал в Азербайджане, говорит, что эта тенденция - строить храмы появилась всего 50-60 лет назад, люди тратят тысячи манат, чтобы построить огромные “усыпальницы”. Однако, могила, в соответствии с исламом, должна исчезнуть.

"Если эта тенденция сохранится, то через некоторое время, весь Апшеронский полуостров превратится в  целое кладбище; кладбища превращаются в Пантеон. Все могилы должны быть стандартного размера ", говорит  Мубариз  в своем интервью, и проект стандартизации кладбищ находится на стадии обсуждения в настоящее время (2014й год) и в ближайшее время он будет принят.

"В этом случае никто не сможет ставить дорогие и большие надгробия и статуи."

Богатые люди в Азербайджане возводят надгробья из мрамора. Мраморные гробницы считаются престижными и "уважительными" и  мраморный бизнес превратился в большой бизнес в стране.

"Надгробие умершего человека, богатого или бедного, не должно стать определяющим его социального статуса. Все могилы должны быть стандартного размера. Никто не должен брать дополнительные земли для "будущих могил," говорит Мубариз Гурбанлы.