Это история о дружбе, воспоминаниях, сломанных стереотипах и, найденной в этих осколках, новой дружбе. В результате конфликтов в Абхазии и Южной Осетии, многим людям пришлось покинуть свои дома. Со временем, друзья стали общаться все меньше, а затем и вовсе перестали. Сегодня между грузинской, абхазской и осетинской молодежью почти нет коммуникации. Однако есть несколько историй дружбы, которые дают нам надежду, что позитивные изменения все-таки произойдут.
В Грузии мнения о девственности и ее утрате давно увековечены. Благословению мужчин, то есть первому половому сношению, предают большое значение. Когда ребенок входит в период полового созревания, старшие члены семьи решают, готов ли он потерять девственность. Затем уже следует посещение секс-работниц — это как способ утвердить мужскую власть и контроль, их мужественность и желания.
С развалом Советского Союза беда пришла и в Ахали Самгори. 1 850 жителей стали отрезаны от источника питьевой воды. Большинству приходится покупать ее в бутылках, конечно, при условии, что они могли себе это позволить. Кроме того, в воздух поднимается и долго витает колючий, едкий, жгучий запах.
В коллективисткой культуре Грузии, где все взаимозависимы друг от друга, семья священна. Здесь, согласно общественному мнению, молодым людям нет необходимости жить отдельно, кроме тех случаев, когда создается новая семья.
Мужчины всегда доминировали на литературной сцене Грузии, и, будучи традиционно “крепкими орешками”, по-прежнему удерживают свои позиции. В списке для чтения государственной учебной программы для старшеклассников из 26 персоналий - только одна женщина, поэт 20 века Анна Каландадзе. Мелашвили вспоминает, как один из ее друзей был озадачен, увидев портрет писательницы Екатерины Габашвили в своем классе.
Социальные нормы определяют, что следует или не следует делать мужчинам и женщинам: как они должны или не должны вести себя, говорить, двигаться и одеваться. Когда взрослеют мальчики, их учат быть жесткими и никогда не плакать; над ними смеются, если им нравится носить розовый цвет поверх синего, ставить куклы на копоты автомобилей, их учат не говорить о своих проблемах. Но что, если, когда умрёт твой отец, ты не сможешь сдержать слез, если розовый - твой любимый цвет, или если побороть свои страхи можно только рассказав о них? Общество полно осуждения; за отклонением от социально индуцированных норм следуют реплики: “перестаньте вести себя как женщина” или “мужчина главнее!"; чаще всего это приводит к выводам о сексуальной ориентации человека. Фотоколлаж Мано Сванидзе собран из фотографий, которые без лишних комментариев демонстрируют подобные суждения. Мужчины в повседневной "мужской" одежде сидят рядом с собой же, одетые в одежду, которую обычно ассоциируют с женщинами. “Я провела небольшой эксперимент", - объясняет Тбилисский фотограф. "Я показывала только одну часть изображений случайным людям на улице и просила описать ребят на снимках. Показывала одну пару фотографий за один раз. Про изображения парней в их обычной одежде большинство людей говорили, что ребята "студенты", "классные", "красивые", "книголюбы", "уверенные в себе", "умные", "некрасивые", "мачо" ... когда они видели "другую сторону", комментарий 40 человек из 50 был категоричным - "гей!’” Проект Сванидзе бросает вызов глубоко укоренившимся стереотипам, делая акцент на том, что люди считают “обычным” или “необычным".”
Это история о двух женщинах в возрасте около двадцати лет. Рассказ о писателе и о работнице секс-индустрии, одна книголюб, другая – кулинарный энтузиаст. Одна мечтает опубликовать свой первый роман и другая создать дом престарелых для пожилых.
"Он легко узнает людей, учитывая, что некоторых из них он не видел без маски."