Портрет иранской армянки

Автор:

13.03.17
выпуск: Многообразие

Я носила платок, так как это было законом в Иране.  Трудно себе представить, жизнь армянской женщины в Иране - в стране, где существует четкая красная линия между тем, что разрешено, а что нет. Это и была тема моей фотоистории.

Армянская община имеет историческое прошлое, однако именно насильственное переселение в начале 17-го века шах Аббасом придало новый оттенок общине, которая жила там в течение многих столетий. Около 300 000 армян из Араратской долины были переселены в трех основных направлениях: Атрпатакан, Тегеран и Исфахан. Ремесло, искусство и торговля расцвело  с приходом армян.

В настоящее время, Армянская община состоит из 60 000 армян, большинство из которых, около 50 000, проживает в Тегеране. Женщин в общине сравнивают с армией; они оказывают наибольшее усилие для развития общины.

"Армянская женщина", "Анаит", "Арменуи", "Ани", "Благотворительное сообщество армянских женщин", «Церковное сообщество армянских женщин» - это женские организации в Тегеране, которые создавались  для решения таких вопросов, как помощь бедным, приют для беженцев, забота об одиноких стариках, учеба ремеслу и ковроткачеству необразованных женщин.

Село Верхний Хойган, провинция Перия, Иран.
Анаит Барсегян, 66, молится в церкви Святой Марии. Уже 6 лет, как Анаит переехала из Тегерана в эту деревню и живет во дворе церкви. В селе практически не осталось армян и Анаит взяла на себя заботу о церкви.
Взгляд из деревни Болоран, провинция Перия. Болоран единственная армянская деревня, среди 17 сел провинции.
Асмик Шахджанян - Назарян, 61, в традиционной одежде Болорана. Асмик, жительница Болорана, говорит, что даже до сих пор в некоторых случаях женщины в деревне носят традиционную одежду.
Монастырь Святого Спасителя (Новая Джульфа), Исфахан.
Ануш (Эстик) Ованнисян, 44, уроженка Джульфы и музыкант. Играет на уде и является главой церковного хора. Как музыкант она не может давать сольные концерты свободно, так как существуют юридические препятствия и запреты. Она дает концерты армянской общине.
Анаит Торосян, 15 и Минели Казарян, 15, ученики девятого класса девичьей школы Кананян в Армянском национальном образовательном комплексе в Новой Джульфе.
Памятник, посвященный основанию школы в селе Болоран в 1915 году.
Марианна Абраамян - Варданян, 31, с сыном. Марианна из Армении. Она журналистка и документалист. Марианна вышла замуж за иранского армянина, и переехала в Тегеран 4 года назад.
Урок физкультуры армянской девичьей школы Тунян, в районе Сасун города Тегеран.
Десятиклассницы девичьей школы Кананян во время экспериментального лабораторного класса.
Армянские молодожены в церкви Святой Саркис, Тегеран.
Культурная организация Арарат, или, как его называют местные жители, “образовательный центр Арарат”. Уже больше чем 70 лет организация является одним из крупнейших армянских культурных центров в Иране, где существуют кружки скаутов, физические искусства и викариев.
Культурное событие в центре Арарат.
Танцоры танцевальной группы "Арарат". Группа работает в армянской общине Тегерана на протяжении 20 лет. Открытые концерты и танцы запрещены в Иране, но внутри армянской общины можно все, и иногда здесь проводятся концерты для иранских женщин.
Двор образовательного центра "Мариам", который находится под управлением армянской церкви Катогике.
Студенты девичьей школы Тунян в районе Сасун города Тегеран.
Церковь Святой Саргис в Тегеране и портрет имама Хомейни.
Урок танцев группы "Арарат".
Фотографии из архива Валерик Абрамяна. Г-жа Валерик была танцовщицей в Национальном балете Ирана. Во времена шаха на открытии культурного центра был исполнен балетный номер и г-жа Валерик была среди танцоров.
Валерик Абрамян, 73, балерина Национального балета Ирана. После 30-летней карьеры, революция положила конец балетному искусству. В настоящее время невозможно провести мероприятие большого масштаба. Есть несколько групп, которым разрешено выступать только во время празднования событий армянской общины.
Эдна Зейналян, 62, дизайнер сценического костюма. Лектор Национального университета Ирана. В прошлом году она была удостоена звания «Мать дизайна сценических костюмов Ирана”.
Сестра Ребекка Авшарян, 69, в армянской церкви Катогике.
Лилит Терян, 87, скульптор. Она является одной из самых важных фигур в культурной жизни Ирана. Она читала лекции на протяжении многих лет в университете Тегерана “Азад”. Г-жа Лилит говорит, что она никогда не ставила разницу между женщинами и мужчинами, в противном случае она бы никогда не стала скульптором.
Линда Саргсян, 31, исполнительный директор иранской архитектурной компании, а также танцовщица в танцевальной группе "Арарат" и учительница танцев.
Лалик Ташчян, 90, художница, сценограф, художественный руководитель театра. Лалик со скульптурой матери в ее дворе. Скульптура ее матери является одним из ее самых ранних произведений.
Вид на город Тегеран.

Есть еще и женские организации в Исфахане. Село Болоран - единственный населенный пункт в провинции Перия, где армяне живут компактно. Здесь, только несколько лет, как женщины начали носить современную одежду вместо национальной. Однако не только одежда и скромность выделяет армянок. Сто лет назад, в Новой Джульфе, армянки ткали ковры, и вкладывали заработанные деньги от продажи в строительство школ, церквей и культурных центров.

Портрет армянки в современном Иране разнообразен. На сегодняшний день армянские женщины занимают различные посты как в обществе, так и в иранских организациях. Во времена шаха, балет и искусство процветали. Примечательно, что именно  армянским женщинам присуждено  звание «Мать» в астрономии, скульптуры и в сфере сценических костюмов.

После революции появилось много запретов  как для меньшинств, так и общего населения Ирана. Как и все, армянские женщины, соблюдая закон страны, покрыли головы, но не мысли и речи. И сегодня они продолжают работать и быть активными в Исламской Республике Иран.


Музыка Ануш Эстик Оганесяна

ПОДДЕРЖИТЕ ПЛАТФОРМУ CHAI KHANA!
Мы являемся некоммерческой медиаорганизацией, создающей контент на темы, а также о группах населения, которые часто игнорируются основными СМИ. Our work would not be possible without support from our community and readers like you. Your donations enable us to support journalists who cover underrepresented stories across the region.
Сделать взнос