Изгнанные из своих домов стихийными бедствиями, грузины-мусульмане из Аджары борются за сохранение самобытности своей культуры.

Все  началось в 1989 году, когда оползень уничтожил несколько горных деревень в Аджаре, одном из регионов Западной Грузии, на побережье Черного моря. С тех пор примерно 9 000 семей и около 37 000  человек  вынуждено покинули свои дома, переехав в другие части страны на Восток, такие, как Тетрицкаро, Марнеули и другие районы проживания этнических меньшинств, сообщает Министерство по делам Внутренне Перемещенных Лиц и Беженцев с Оккупированных Территорий Грузии. 

Многие из этих эко-мигрантов  - мусульмане; грузины, чьи предки, как считается, приняли Ислам во время господства Османской Империи над регионом с середины XVII века до 1878 года.   При советской власти их отличию от православных грузин не придавалось особого значения, как отмечает исследователь Джессика Престон. Но с возвращением Независимости Грузии, акцент был сделан на традиционную религию страны, Православное христианство, как часть национальной идентичности. 

Хотя грузины-мусульмане веками сохраняли свою религиозную идентичность в отдаленных районах горной Аджары, далеко не все условия, в которые им пришлось переехать  после стихийного бедствия 1989 года, оказались благоприятными для жизни. Словесные оскорбления со стороны других грузин - православных христиан – увы, не редкость, утверждают некоторые. Один из информантов, опрошенный в ходе данного проекта в Марнеули, сообщил, что он пострадал от подобной дискриминации на работе.

В зависимости от своего местоположения, другие сообщали о проблемах, с которыми они столкнулись, практикуя свою веру. Когда мусульмане-мигранты впервые поселились в деревне Марадиси, в нескольких километрах от столицы, у них не было места ни для молитв, ни для того, чтобы похоронить усопших, и потребовались годы, чтобы построить кладбище. Согласно традиции, они посещают кладбище, куда приносят еду и где читают Коран.

В Марнеули, городе примерно в часе езды к югу от Тбилиси, большинство населения которого – мусульмане из этнических азербайджанцев, дела обстоят проще. Мечеть в Марнеули была отремонтирована в 1998 году, а вторая была построена в 2016. Мусульмане из Аджары живут здесь бок о бок со своими азербайджанскими соседями, работают и учатся вместе, вместе торгуют на рынке картофелем и кукурузой, продают скот.

Однако, имеется информация и о том, что несколько молодых людей, чьи семьи родом из Аджары, прешли в христианство. Некоторые местные жители пытаются язвить, что те сделали это за деньги, но одна из таких новообращенных,  26-летняя девушка, назвавшаяся Хатией, не соглашается с этим . "Никто не давал мне денег за то, чтобы я сменила веру  . . .” утверждает  она. "Я знала, что в Грузии мне следует жить в любви к Христу. Переход из одной веры в другую – это отнюдь не новое явление”.

Другие молодые люди, чьи семьи происходят из Аджары, также замечают, как меняется их жизнь. Марнеули - это город, где больше возможностей, а также есть доступ к рынкам. Все больше молодых людей, как 17-летний Тенго Шайнидзе, постепенно вовлекаются в социальную активность в поисках ответов на вопросы, близкие их сердцу, как, например гендер. 

Двадцатидвухлетняя Ирма Болквадзе учится в Тбилисском государственном университете с 2013 года и фокусирует свое исследование на гендерных вопросах и правах меньшинств. Она считает, что не смогла бы пойти по этому пути, если бы осталась в Аджаре, где высших учебных заведений конечно же меньше, чем в столице Грузии. 

Но пока что  изменения только этим и ограничиваются. Несмотря на то, что некоторые мусульманские женщины из горных районов Аджары получили возможность чувствовать себя более свободно в Марнеули, им все равно приходится нести бремя домашних хлопот и обязанностей. В этих условиях жизни, связанной с сельским хозяйством, многие также занимаются тяжелой физической работой на полях.

Ритм жизни и работы обоих полов оставляет мало свободного времени для длительной поездки - более чем восемь часов на машине - обратно в горную Аджару из региона Марнеули. Друзья и семьи из родных мест, как правило, посещают их чаще, говорят мигранты. Большинство из них помнят традиционную аджарскую еду, но их новая жизнь оставляет мало места для всех привычных ритуалов.

По этим причинам у некоторых мусульманских семей, вернувшихся обратно в Аджару, есть сильное желание остаться на своей земле в горах, что бы ни случилось. Они тяжело переживают расставание с соседями и пытаются сохранить свои традиции и идентичность где-то на новом месте.

По словам тех, кто прошел этот путь до них, изменения даются нелегко.

Август, 2018 Религиозные верования