Если до 1990-х годов, на вопрос "мусульманин ли вы?" , ответом являлось просто "Да", то после распада Советского Союза и обретения независимости эти ответы начали диверсифицироваться.

 В настоящее время, философ и богослов, известный в Баку, как Сейид Гасан Гусейнов, родился в религиозной семье в Зангеланском регионе, Азербайджан. Часть их дома всегда было местом для молитвы, своего рода святыней. Тем не менее, в советские времена, это было запрещено  и позже это место закрылось, и стала функционировать как школа. Гасан вспоминает: «Я открыл глаза в религиозной семье, я помню, когда мы были детьми, часть нашего дома, которая была местом для поклонения и молитв была разрушена, и вместо этого была открыта школа. Моя бабушка всегда спорила с ними: " Это святыня, вы не должны разрушать священное место." Тем не менее, несмотря на давление, семья продолжала тайно поклоняться и молиться. 

Несмотря на то, что он родился и вырос в религиозной семье,  в 90-х годах он сам сделал свой выбор и занялся религиозной деятельностью .

"Несмотря на то, что  моя семья была религиозной, я сам тоже имел некий интерес. В детстве, я всегда брал в руки Коран моей бабушки и спрашивал,  Интересно, смогу ли я прочитать его когда-нибудь или нет? Тем не менее, в силу образования, военной службы, а затем работы, я не мог найти время для этого. Когда началась война в 90-х, я участвовал в войне в качестве добровольца, и был тяжело ранен. Когда я лежал, я начал читать некоторые классические и религиозные книги, и прислушавшись к  советам отца, я пошел учиться в медресе и во время учебы я чувствовал, как моя любовь к исламу становилась сильнее. Я поступил в Бакинский Исламский университет и начал изучать и исследовать религиозную литературу. "

Гасан Гусейнов в настоящее время продолжает свою научную и религиозную деятельность. Он посещает священный Мешхед (он же - Машхад) и Хадж. "В то время, члены моей семьи очень хотели посетить , но из-за режима это было невозможно. Я рад, что хотя бы мне посчастливилось увидеть святую землю."

Изменения, которые произошли во всем Азербайджане в 1990-е годы отразились на религии тоже. После распада Советского Союза, где религия была запрещена, началось распространение религиозных идеологий. Руководитель кафедры философии и истории культуры в Бакинском государственном университете (бывший отдел научного атеизма), Рабият Асланова говорит, "когда коммунистическая идеология провалилась, появилась пустота. И, конечно же, этот пробел был заполнен религией, потому что людям это было нужно, у них был духовный голод."

Религиозная свобода в 90-х имеет много негативных последствий. В первые годы, различные радикальные религиозные секты начали поступать в страну, и это было неконтролируемо, различные секты использовали слабость людей, чтобы привлечь людей к своей среде. Несмотря на то, что государство проводило определенные мероприятия, на сегодняшний день количество людей, присоединяющихся к исламским радикальным сектам продолжает расти.

Ахунд Мечети Биби-Эйбат Гаджи Рахим, говорит, что и в советский период, азербайджанцы были склонны к религиозности. Люди распространяли религию тайно, потому что не было возможности сделать это открыто.

Даже мечеть Биби-Эйбат  была взорвана в 1936 году  советским режимом. Святые кладбища были разрушены, и вместо них была проложена дорога. Только в 90-е годы, после обретения независимости, эта мечеть была восстановлена.

Строительство мечетей было запрещено еще в советское время, и даже существующие мечети были заменены складами или кинотеатрами. В то время насчитывалось около 17 мечетей в Азербайджане. После обретения независимости, религиозные памятники и мечети стали быстро застраиваться. В настоящее время существует более 1900 мечетей в Азербайджане,  много новых находятся в процессе строительства.

Свобода религии влияет на повседневную жизнь тоже. Таким образом, в последние годы, в результате увеличения интереса к религии, новорожденные дети, называются в честь религиозных людей, и это пользуются большой популярностью. Согласно последним статистическим данным, большинство мальчиков называли такими именами, как  Юсиф , Али, Хусейн и Мухаммед. Излюбленными женскими именами девочек: Захра, Фатима и Зейнаб.